jueves, 18 de julio de 2013


LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA

 Es una respuesta al problema del hombre. El problema: ¿Quién es el Hombre? El hombre ha manejado esta inquietud muy natural, el hombre es insatisfecho, acerca de su propia realidad, sobre sí mismo.
 El Hombre es un Misterio: Por su complejidad este misterio no puede agotarse con la luz de la razón.
  • Para el Chino: Ha tratado de centrar o mirar el hombre como centro del gobierno, de la religión y del ente. El hombre es considerado amor.
  • Para el Hindú: El hombre es considerado un caminante. Jainismo 3 caminos: Conocimiento, Devoción, Acción.
  • Para el Griego: Hay varios planteamientos sobre el hombre, en un principio el hombre es considerado como una parte del cosmos. Platón dice que el alma es la esencia y el cuerpo la cárcel. Aristóteles dice que el hombre es una unidad sensorial Cuerpo y Alma, para el pensamiento cristiano patrístico y medieval el hombre es un ser creado a imagen divina, persona libre, con voluntad, libertad y amor. Santo Tomás dice que el alma espiritual es principio interno que conforma el cuerpo. Para el renacimiento humanista el hombre es el centro del universo. Para el pensamiento moderno da primacía al sujeto pensante, centro del orden objetivo. En el pensamiento contemporáneo se conjugan varias tendencias:
  1. El Materialismo: El hombre es sólo materia pero mejor organizada sujeto a las leyes de los seres naturales.
  2. Evolucionismo: El hombre se explica al igual que todos los demás seres desde la variedad de especies por adaptación al ambiente o selección natural.
  3. Existencialismo: Capta la profundidad del hombre como ser contradictorio, enigma o paradoja.
  4. Personalismo: Considera el hombre como un ser en el mundo, la persona es singular, irrepetible, libre, responsable, el hombre es un ser histórico.
  5. Fenomenología y Ontología: Max Sheller: la singularidad del ser espiritual, el hombre se abre al mundo en cuanto a su ser espiritual.




lunes, 15 de julio de 2013

Ensayo sobre la discrimacion sexual


Orientación sexual como objeto de discriminación y prejuicio en la Republica Dominicana

Para dar inicio, me gustaría introducir brevemente con algunas aclaraciones sobre los tópicos a tratar, con el fin de que el tema en cuestión quede explícito en su totalidad. Estos temas a los que haremos referencia de manera general son las actitudes promotoras de los problemas, que en su mayoría, sufren los individuos que muestran un tipo de orientación sexual diferente a lo que por cultura se considera “normal” dentro de una población, que en gran medida, presenta una ideología de rechazo a raíz de la ignorancia que refleja la sociedad dominicana.
Para continuar, desglosare los conceptos principales de este análisis deductivo, el prejuicio se puede definir como “Una opinión preconcebida y generalmente distorsionada, formulada sin considerar los datos con honestidad. Este ciega la razón y se cierra ante argumentos convincentes que con frecuencia justifica y fomenta el rechazo o el odio”. [1]
           
Es por esta razón que, por ejemplo, frente a cualquier equipo electrónico que funcione de manera correcta siempre hay una persona dispuesta a reproducir frases banales y sin sentido que están inmersas en la mentalidad de las personas a consecuencia de su proceso de socialización, como por ejemplo: ¡Eso no fue hecho por un negro!, Subestimando así la capacidad de un individuo por su color de piel.
Este tipo de pensamiento esta tan impregnado en la mentalidad humana que no da lugar al respeto, la tolerancia y mucho menos a la aceptación de algo que se considere ajeno a nuestra percepción de un estereotipo preconcebido de un tema determinado (raza, color, preferencia sexual, entre otras). Usualmente las actitudes prejuiciosas tienden a catalogar de manera repulsiva a las personas, etiquetándolas y privándolas de ciertos derechos por el simple hecho de “creer” que son de una forma socialmente inválida, dando paso a acciones de discriminación.

La  discriminación se puede definir como “una forma de violencia Pasiva; convirtiéndose, a veces, este ataque en una agresión física. Quienes discriminan designan un trato diferencial o inferior en cuanto a los derechos y las consideraciones sociales de las personas, organizaciones y estados. Hacen esta diferencia ya sea por el color de la piel, etnia, sexo, edad, cultura, religión o ideología”.[2]


Esta terminología hace referencia a como se ven afectadas las personas que por cuestiones de género, clase, raza, orientación sexual, religión, discapacidad mental, discapacidad física, portadora de VIH u origen nacional, entre otras, son vistas de manera ofensiva, ya que según ciertos prejuicios alteran el orden de la naturaleza; este tipo de agresión suele romper los parámetros verbales dando paso a la agresión física.

El siguiente caso es un ejemplo idóneo para referirnos a discriminación. En promedio, todos los países del mundo pagan menos a las mujeres que a los hombres, incluso realizando la misma labor.

Las personas que presentan una orientación sexual inclinada a relaciones en las que interactúan, de manera afectiva, individuos de un mismo sexo no son eximidas de las agresiones previamente definidas, al contrario, estas tienden a ser las principales y más frecuentes formas de abuso hacia los homosexuales. En la republica dominicana la homosexualidad es sumamente enjuiciada y criticada sin ver más allá del hecho de la inclinación sexual de una persona y sin importar los diferentes estatus y roles que puedan desempeñar dentro de la sociedad, suelen ser limitados y a todo esto, terminan arrebatándoles sus derechos.

Entre los prejuicios predominantes en la Republica Dominicana ante los homosexuales se encuentran ciertos comentarios alusivos al supuesto conocimiento previo de las características y cualidades de los susodichos  que los clasifican como pervertidos, inadaptados sociales hasta incluso enfermos mentales, tales como “Ese tipo es raro”, “no te juntes con ella, es lesbiana” “el juega con muñecas, te aseguro que es pájaro” “míralo como camina, parece un maricón” entre otras frases despectivas que adjudican que la homosexualidad es inaceptable, anormal, de personas promiscuas y mentalmente inestables e incapaces de mantener relaciones humanas como cualquier otro individuo.
           
A todo esto, también se adhieren los estigmas que la sociedad les ha impuesto indirectamente para categorizarlos prejuiciosamente entre la religión, la justicia, la moral y la medicina; dentro de la religión se han creado estereotipos y se les ha tachado de “pecadores y promiscuos que arderán en el infierno” también se les ha prohibido comulgar; en cuanto a la justicia, setenta y tres países consideran la homosexualidad como un delito y en algunos de ellos se les condena con  pena de muerte como en Arabia saudí e Irán, además, según Leonardo Sánchez, director ejecutivo de la institución ASA (Amigos Siempre Amigos), en nuestro país la comunidad homosexual ha intentado que los legisladores reformen el artículo 39 de la constitución, que habla sobre  el derecho a la igualdad “Artículo 39.- Derecho a la igualdad. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, reciben la misma protección y trato de las instituciones, autoridades y demás personas y gozan de los mismos derechos, libertades y oportunidades, sin ninguna Discriminación por razones de género, color, edad, discapacidad, nacionalidad, vínculos Familiares, lengua, religión, opinión política o filosófica, condición social o personal”[3]. más ésta no habla directamente sobre el mismo derecho de igualdad que tienen las personas de diversas orientaciones sexuales.

            En cuanto a la moral, que en este caso sería la “moral colectiva o social”, que dice ser la precursora del bien común, la comunidad LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y  Transexuales) atenta en contra de dicho valor con actitudes ya mencionadas como la promiscuidad y el libertinaje.
   
            Por otra parte, en el ámbito de la medicina son catalogados, por su preferencia sexual, como enfermos. Utilizando así, a través de los años, un sin número de  medidas y tratamientos tanto físicos como psicológicos para “curar” la supuesta enfermedad.

Estudios realizados por Toro Alfonzo y Veras Díaz de la Universidad De Puerto Rico (01/09/2003) nos muestra que en las personas que conocen, se relacionan o tienen familiares homosexuales, el nivel de prejuicio es mucho menor que en personas que no tienen las mismas oportunidades.
                  
Según la entrevista realizada al experto en la materia, psicólogo, publicista y director ejecutivo de la institución ASA, Leonardo Sánchez, pude observar cómo se ven afectados los receptores de dichos prejuicios. “A raíz de los comentarios tradicionales sin fundamento a los que venimos siendo acostumbrados, cuando descubres tu sexualidad y te das cuenta que es diferente a la considerada como “normal” y a la que tu entorno rechaza en su totalidad, empieza el conflicto contigo mismo y los cuestionamientos como ¿Es pecado? ¿Está mal? ¿Por qué soy así? ¿Que pensaran mis padres? Entre otros, que afectan directamente a la autoestima, que según estudiosos es más baja de lo normal.”

Existen ciertos programas sociales que alegan al fomento de valores como la igualdad, el respeto y la tolerancia, por ejemplo “las tres gatas”  quienes se describen como un colectivo diverso de reconstrucción de expresividades lésbico-feminista, este es un grupo informal pero cumple con la labor social antes mencionada.

            También se encuentra el ASA (Amigos Siempre Amigos) que se autodenominan como una institución privada, sin fines de lucro, creada por jóvenes profesionales en 1989; pioneros en el desarrollo de programas preventivo frente a la epidemia del SIDA y en la atención y manejo de personas que están viviendo con VIH o padeciendo SIDA, en la comunidad gay dominicana. También existen pequeños grupos que trabajan en conjunto con el ASA con la finalidad velar por el cumplimiento de los derechos de los homosexuales y fomentar la tolerancia hacia los mismos. 

            A todo esto, a pesar de que existan estas instituciones para resaltar los derechos que como seres, parte de una sociedad “equitativa”, les pertenecen pero que ante todo les han sido arrebatados, no existen leyes que sancionen o prevengan directamente la discriminación y el prejuicio por la diversidad sexual, mas sin embargo si las generaliza como el “derecho humano a…” como se ilustra en el artículo 39 de la constitución dominicana, anteriormente citado.   
           
A raíz de todos los tópicos que hemos tratado y de sus consiguientes problemáticas socioculturales, he realizado una lista enumerativa de medidas que considero de suma importancia para erradicar el prejuicio y la discriminación en las personas de diversa orientación sexual en nuestro país:

·            Concientizar la población dominicana para que más allá del estatus que se ocupa dentro de la misma, se entienda seguimos siendo ante todo, seres humanos en igualdad de derechos y condiciones; Esto sería a través de charlas y foros donde se pueda discutir el tema y tratarlo de manera profunda.

·         Tratar de educar con metodologías libres de prejuicios a generaciones futuras, con el fin de crear una sociedad basada en el respeto y la tolerancia.

·         Dar el ejemplo, siempre y en todo lugar, aceptando la diversidad y al individuo en su condición de humano, no solo en la de homosexual.

·         Seguir buscando la forma de que los legisladores reformen las leyes de la constitución para que se sancionen las discriminaciones y abusos hacia los homosexuales.

Para finalizar, me gustaría citar al poeta estadounidense Walt Withman “Cuando conozco a alguien no me importa si es blanco, negro, judío o musulmán. Me basta con saber que es un ser humano”[4] La sociedad dominicana se ha olvidado, si es que alguna vez entendió, de este tipo de concepto, ya que en la gran mayoría de los casos, solemos estereotipar y juzgar a raíz de esas ideas preconcebidas y dañinas que nos asaltan de manera automática inmediatamente conocemos algo/alguien que no siga “el orden de la naturaleza” y que “atente” en contra de la buena moral y no nos detenemos a ver que mas allá de eso que nos parece inaceptable, ese individuo sigue siendo un ser humano, con derechos de los cuales absolutamente nadie debe privarles.
Según Cristina Then “es preciso que denunciemos las prácticas opresoras y presentemos que el verdadero mundo, lejos de ser un absoluto masculino heterosexual (el que se ha normalizado), es un mundo de mujeres, de personas trans, de personas Queer, de gays, de lesbianas, y que tan "diversos" y "diferentes" son los heterosexuales como nosotros, el resto del mundo. También hay mucho que podemos hacer desde nuestra espiritualidad, para resistir sin odiar y sin reproducir patrones opresores, mientras elaboramos propuestas de otros mundos posibles y atacamos las bases de las causas de la desigualdad estructural: capitalismo y patriarcado, con todas sus formas de opresión.”

Por lo tanto,  invitamos a que cada quien ponga algo de su parte para que el mundo en un futuro sea un mejor lugar, donde la igualdad sea tangible y los derechos humanos sean realmente respetados. Donde se pueda caminar siendo quien uno es, sin temor a ser discriminado por ser feliz.


Referencias Bibliográficas


 BIBLIOGRAPHY  \l 7178 Constitución Política de la República Dominicana. (26 de 01 de 2010).

monster marketing. (06 de 03 de 2011). Obtenido de montsemarketing.wordpress.com

NAYARIT., C. D. (27 de 5 de 2009). Obtenido de http://www.cddh-nayarit.org/archivos-pdf/triptico-discriminacion.pdf

Walt Whitman (1819-1892) Poeta estadounidense.


5. Entrevistados:
Cristina Paola Then Tejada, Activista lésbica feminista; La Candelá, Coordinadora Lésbica.

Leonardo Sánchez; director ejecutivo de la institución ASA (Amigos Siempre Amigos). Psicólogo y Publicista.





[1]  CITATION mon11 \l 7178 (monster marketing, 2011)
[2]  CITATION NAY09 \l 7178  (NAYARIT., 2009)

[3] (Constitución política de la Republica Dominicana,2010)
[4]  (Withman, 181 

Autor: Grace Mabel Paredes de los Santos, estudiante universitaria.

Video: El regreso de Yarima

     Aqui se muestra un video de una joven cuyo nombre es Yarima que pertenecia a una tribu donde las costumbres eran distintas a como se conocen en nuestra civilizacion. Se muestra su vida antes y luego que un antropologo occidental se casa con ella y se la lleva a su pais donde las costumbres son distintas, y como luego de varios años, regresan al lugar de origen de Yarima junto con su esposo e hijos.
     Una mezcla de culturas, un contraste en las creencias y costumbres entre Yarima y su esposo, y emociones encontradas por parte de Yarima al regresar a sus origenes.

jueves, 6 de junio de 2013

COSAS QUE NO SE SABEN DE LOS ANTROPÓLOGOS

  • Los antropólogos del desarrollo han conseguido cambiar los planes desarrollistas por desarrollo sostenido.
  • Los antropólogos urbanos son responsables de reordenamientos como los de la Barcelona olímpica o de los realojamientos de Palomeras en Madrid.
  • Los antropólogos aplicados han creado políticas públicas para absorber la inmigración y combatir el racismo.
  • Los antropólogos industriales llevan desarrollando los recursos humanos en las empresas desde los años treinta.
  • Los antropólogos culturales han logrado que muchas culturas hayan encontrado su lugar en la globalización sin ser destruidas.
  • Los antropólogos de género han sido fundamentales para poner en práctica políticas de prevención de violencia de género en comunidades locales.
  • Los antropólogos de empresa son clave para entender las relaciones dentro de las empresas y el comportamiento de los mercados y consumidores fuera de ellas.
  • Los antropólogos especialistas de redes sociales definieron el impacto de los atentados del 11 de Septiembre en la población de Nueva York.
  • Los antropólogos culturales especializados en etnicidad y nacionalismo han sido básicos para definir las políticas de cohesión en el proceso de formación de la Unión Europea.
  • Los antropólogos forenses, en numerosos lugares de América del Sur, han sido la única alternativa para encontrar a víctimas, devolver el nombre a los fallecidos y darle la tranquilidad a sus familias.
  • Los antropólogos de la salud estudian la experiencia de salud/enfermedad en las distintas sociedades y grupos del planeta, relacionando las comunicaciones de los afectados con sus marcos culturales y tradiciones. Así, aplican la antropología aportando ayudas para solucionar los problemas o interviniendo.
  • A través de la investigación antropológica, los epidemiólogos encontraron las vías de transmisión del SIDA.

Antropologia medica

La salud desde el inicio de los tiempo ha sido una necesidad primaria en el desarrollo, supervivencia y diario vivir del ser humano; esto trajo consigo la necesidad de comprender la enfermedad como factor social y eso ayudo al desarrollo de una ¨Antropologia de la salud¨  o ¨Antropologia Medica¨.

 La antropología médica es un subcampo de la antropología social o cultural. Es la traducción al castellano del término medical anthropology que sirve, desde 1963, de etiqueta identificativa para la investigación empírica y la producción de teoría por parte de los antropólogos sobre los procesos sociales y las representaciones culturales de la salud, la enfermedad y las prácticas de atención o asistencia relacionados con ella.
La antropología médica busca la manera de satisfacer las demandas humanitarias y científicas del campo de la medicina, mediante la búsqueda del origen social de las enfermedades. Para esto, se hacen investigaciones en las cuales se buscan los obstáculos que deben enfrentar las personas al momento de buscar ayuda médica y cuidados de salud. Los estudios etnográficos que se llevan a cabo consisten mayormente en observaciones, entrevistas y cuestionarios para conocer la manera en que las personas perciben la salud y las enfermedades, y de qué manera la sociedad, la cultura, la política y el ambiente afectan su salud, positiva o negativamente.
(Reseña de wikipedia)

Con estas definiciones vemos la necesidad básica del ser humano por comprender las cosas para asi hacerlo parte de si o poder desligarse totalmente de algo, como son las enfermedades y sus orígenes sociales; comprendiendo sus orígenes  es posible contrarrestar los efectos sociales que las provocan y llevar así un futuro mas saludable para la Raza humana .


lunes, 3 de junio de 2013

Otros blogs

     Así como la antropología es una ciencia que se auxilia de otras y este es un blog cuyo enfoque es la antropología en sí y todo lo que esta abarca, a continuación se muestran varios links de otros blogs cuyo enfoque también es la antropología.
Porque una opinión no basta y el conocimiento de información  nunca es algo que esta de más, por eso los links a acontinuación, además de ser una herramienta para auxiliarse en cuanto a un tema en específico, podrá ayudar a crearse una opinion propia  que sea objetiva conociendo de antemano otras opiniones y con un conocimiento básico del tema en sí.

http://antrosocial03.blogspot.com/

http://apintec.blogspot.com/

http://saberantropologico.blogspot.com/

http://antroaprende.blogspot.com/

martes, 28 de mayo de 2013

El racismo, ¿Realmente existe en los países del Norte europeo?

      Al hablar de racismo, suelen llegar palabras como: rechazo, odio, superioridad, entre otras más, que de una forma estrecha tienen relación con el significado en sí, de lo que es racismo. Sin embargo, el concepto de racismo suele no estar claro o correctamente definido por los individuos que hacen uso de este término, logrando confundir el racismo con la discriminación racial e incluso con la xenofobia.

     Por esto es necesario definir al racismo en sí y los otros posibles términos con los que puede confundirse, para asi entrar de lleno al tema a tratar.
     Se define racismo como: "es una ideología basada en la superioridad de unas razas o etnias sobre otras. Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente, un orden jerárquico entre los grupos étnicos o raciales, utilizado para justificar los privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante" (Tomado de wikipedia.com http://es.wikipedia.org/wiki/Racismo). Por otro lado, la discriminación racial: "tiene lugar cuando una persona, o grupo humano, es tratada como inferior por su pertenencia a una determinada raza o etnia" (Tomado de http://recursostic.educacion.es/secundaria/edad/4esoetica/quincena8/quincena8_contenidos_4.htm). Es cuando un grupo es excluido y tratado con inferioridad por ser de otra raza o etnia. Y es que aunque la discriminación es un acto que, aunque suele estar fundado en una ideología racista, no siempre lo está.
La xenofobia por otro lado es: "odio, repugnancia u hostilidad hacia los extranjeros" (Tomado de wikipedia.com http://es.wikipedia.org/wiki/Racismo). La diferencia entre racismo y xenofobia es que el racismo es una ideología de superioridad, mientras que la xenofobia es un sentimiento de rechazo; por otra parte la xenofobia está dirigida sólo contra los extranjeros, a diferencia del racismo. (Wikipedia .com).

     Teniendo en claro esos 3 conceptos, tomaremos el racismo en el norte de Europa como tema foco a tratar. El mundo está dividido en continentes, los cuales entre sí, suelen tener semejanzas comunes en cuanto a la lengua, costumbres, rasgos físicos, entre otras características que nos permiten de una forma u otra distinguir su procedencia.  Todas estas características tienen un porque, una razon de ser, digase el ambiente o clima que influye en la evolución y adaptación de la especie humana; el proceso de colonización que determinara las costumbres y creencias del grupo humano en  cuestión.
     Sin embargo conociendo estas razones y el porque de las cosas, aún así existe el racismo, por la ideología de creerse superior a otra etnia.
     El racismo es un tema que existe a nivel mundial, el punto aquí a cuestionar es: ¿realmente se conoce el racismo en los países del Norte de Europa?. Hago la interrogante, debido a que la población en ese espacio geográfico es caucásica en su totalidad, por lo tanto no hay un roce o una relación directa entre diferentes razas o etnias para que exista un conocimiento a parte teórico también este sea práctico. Se les habla a los chicos en el colegio o la escuela sobre lo que es el racismo y todo lo que este acarrea, pero del conomiento al diario vivir de esto hay una desligación notoria y real.
      Para que estos chicos que luego serán adultos, conozcan y vivan realmente lo que es racismo tienen que trasladarse a otro país en donde las diferencias etnicas existan.
     Entonces, ¿existe o no el racismo en estos países del Norte Europeo?, en cuanto a conocimiento, por supuesto que si, pero socialmente en cuanto a relacionarse se refiere no; a menos que una familia de etnia diferente viva en esos lugares y entonces el grupo nativo los inferiorice por su condición. Pero este caso no es una generalidad.